我就是以这样的心态来读张天天的《真心英雄》的。

我当时还想，也许就是由于她的瘦小，她才拥有如此丰厚的想像力，还有她那会儿有一种后背很疼的什么病，不能经常到外面去疯跑，因此日以继夜地圈在斗室里，构建起一个天马行空的世界。

从那一行行带着热气儿的文字中，我感到张天天所代表的祖国的花朵们，对世界、对生活是何等的充满热望、纯情和挚爱。

我们这些&ldo;老不死的&rdo;，虽然有责任告诉他们世界的&ldo;另一面&rdo;，但是我们能够面对他们所展示的&ldo;这一面&rdo;无动于衷吗?从那时起，小作家张天天就以一个瘦小、朴素、文静的东北小丫头抱着一本厚重、华美、热闹的大部头的形象定格在我的印象里。

未曾想隔了不到两年，张天天以一部《玛雅王朝》毅然走出了《真心英雄》所代表的卡通迷宫。

这是世界上第一部直接描写玛雅文明的长篇小说。

多少文坛高手都未敢染指这一素材，不是他们笔力孱弱，而是他们的想像力不够浩大。

张天天作为一个亚洲少女，选择了一个欧洲主人公的眼睛去凝视一个美洲的古老文明，她所搭建的这一叙事陷阱，即使对于我们这些专业的文学解剖师也不乏吸引力。

书中体现出的作者对于玛雅文化资料的熟稔或许并不值得讶异‐‐读书破万卷乃文人当行本色，没啥可吹嘘的‐‐值得肯定的是作者驾御这些资料的游刃有余，使扑朔的情节、鲜明的人物与奇特的风俗、诱人的传说结合得水乳交融。

尽管书中仍然闪烁着&ldo;少年写作&rdo;的影子，如主人公的理想化、人物性格的卡通化等，但比之于《真心英雄》，可以毫不夸张地说，张天天已经&ldo;更上一层天&rdo;。

确切地讲，她已经到达少年写作与成人写作的边境，她正在从童话的沙滩迈进历史的大海，而且很快即将在历史中披涛斩浪。

我所希望的是，像张天天这样的&ldo;少年得志&rdo;者，在历史中不要忘记童话。

从童话到历史固然是上了一层天，而没有丢弃童话的历史会让你们不断地&ldo;更上一层天&rdo;。

玛雅文明本身便是童话与历史的交织，《玛雅王朝》的魅力便在于赋予这种交织以一个非常合身的形式。

从这个意义上可以断言，不论此前此后有多少关于玛雅文明的作品问世，张天天的这部《玛雅王朝》都具有不可取代的独特性。

真心，终于诞生了英雄。

张天天不是以炮轰和批判成名的，她是如同精卫填海蚂蚁构巢般一点一滴建立起自己美妙的文学宫殿的。

这样的人，成了名也会保持平常心，受了伤害也不会歇斯底里。

因为恰恰是那些看似脆弱的童话，支撑起他们在正义的历史时空中的脊椎。

有一天，张天天也会变成&ldo;老不死的&rdo;，不老不死的，是我们的童话，正如玛雅王朝的人都死了，而玛雅的13颗水晶头骨，却在茫茫宇宙间永生。

（本文作为张天天新作序言时，有所删节）

评头踩足篇情深意切十九札

认识朱青生老师‐‐也就是江湖上通称&ldo;老朱&rdo;的这位怪侠比较晚，虽然他的名头很早就在脑子里存了盘。

好容易在一次会上认识了他，没想到他站起来发言第一个批评的就是我，以我的文章为例，批评中文系的文章文学性太强，不够理性。

我当时心想，这位朱老师可真是书呆子，批评我们中文系的文章太文学性，这不是要砸俺们的饭碗吗?你怎么不批评数学系的文章数字符号太多呢?

后来几次与这位北大十佳教师的接触，加深了我对他的&ldo;书呆子&rdo;的印象。

他长得清俊温和，微微透出一缕因勤奋博学而萌发的自负。

操着一口文雅的南方普通话，一板一眼而又丝丝入扣地表述着他的独到见解。

我注意到他特喜欢谈论&ldo;理性&rdo;问题，他以自己严谨的逻辑思维去评价那些逻辑性不够强的文字和理论。

他非常善于梳理一个概念的来龙去脉，比如你随便说一句：&ldo;我是色狼&rdo;，他可能就会告诉你：色狼在古希腊文中意为彩色的狼，在拉丁文中意为红狼，在梵文中意为骗人的魔鬼，在爱斯基摩语中意为狐狸，在古代汉语中意为神色慌张，在现代汉语中意为在爱情上积极进取的勇士……当他沉浸在这种种范畴的条分缕析中时，你会发现他焕发出一种职业的兴奋。

也就是说，老朱是以高度的热情来积极宣扬当今学界所普遍欠缺的理性精神的。