张茵在加州的回收公司叫作&ldo;美国中南控股&rdo;，就交易量而言，目前是美国输往中国最大的纸原料出口商。

她在中国的造纸厂&ldo;玖龙纸业&rdo;有5000多名员工，但她还怀有更大的雄心壮志。

&ldo;我的目标是在3～5年之后，让玖龙成为纸板的第一品牌，&rdo;她跟我们《纽约时报》的朋友戴维&iddot;巴伯札（davidbarboza）表示，&ldo;我一直渴望成为业界领袖。

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到了2006年，张茵的身家已达46亿美元，在中国富豪榜上名列前茅。

她当时应该是全球白手起家的女性当中最富有的，虽然后来的市场波动让她的身家大幅下跌，还威胁到公司的运营。

但无论如何，这其中隐含更大的寓意：根据追踪中国财富的《胡润百富》数据显示，世界上白手起家的女性富豪，十名中有六名是中国人。

这再次反映出中国已为女性建立了更平等的竞赛场。

从更宽广的角度来看，中国已成为发展中国家性别议题的模范：从压制女性进化为解放女性，这表明只要有政治意愿，文化障碍相对而言是可以快速克服的。

全世界背景迥异的国家，比如卢旺达、博茨瓦纳、突尼斯、摩洛哥、斯里兰卡，也同样在赋权女性方面有迅速的进展。

挑战依然存在，但是这些国家提醒我们，性别障碍是可以逐渐消除的，这对男性与女性来说都有好处。

有时候，我们会听到人们对于反抗性交易、外阴切除或荣誉谋杀等怀疑的声音，认为这些事情是不可避免的。

我们的好意碰到了数千年的传统，哪起得了什么作用呢？

我们以中国的例子来说明。

一个世纪前，生为中国女性可以说是最为命苦的，裹小脚、童养媳、纳妾及溺女婴的习俗深植于中国传统文化之中。

20世纪初期的中国乡村女孩，有时候甚至没有真正的名字，只是被叫作&ldo;二妹&rdo;或&ldo;四妹&rdo;，或者更没尊严地，被取名为&ldo;来弟&rdo;、&ldo;迎弟&rdo;或&ldo;招弟&rdo;，取&ldo;招来弟弟&rdo;之意。

女孩们极少有机会接受教育，常被贩卖，许多人最后沦落到上海的妓院。

那么，批评裹小脚和溺女婴这类现象，是西方人的文化帝国主义作祟吗？或许吧，但是如此批评也是正确的。

如果我们坚信某些价值观，譬如全人类不管肤色或性别人人平等，那么我们就不应该害怕为捍卫这些价值观挺身而出；如果我们为了尊重他人的信仰或文化，而接受奴役、虐待、裹小脚、荣誉谋杀或外阴切除等广泛存在的事实，这样未免也太没责任及道义心了。

中国让我们学到一点：我们不需要接受歧视女性是难以根除的&ldo;社会文化&rdo;这一观点。

要是文化无法改变，中国还会很穷，而雪莉也得蹬着三寸金莲摇摇晃晃地走碎步。

争取女性权益在当时的中国，跟在今天的中东一样艰难，而且挫折连连。

当时，看到年轻女性开始剪短发，中国社会保守人士怒不可遏，认为这让女人看起来像个男人。

在20世纪20年代晚期，街头混混有时会把短发女性抓过来，把她的头发全部扯掉，甚至割掉她的乳房。

&ldo;要是想变得跟男人一样，&rdo;他们说，&ldo;这样才彻底！