阿弥也觉得耳目一新，普通烟民决不可能了解到这些东西。

心中对姜灿一边是佩服，一边是叫板：等到了酒桌上，你就知道我对酒的研究了！

酒桌说到就到了，当然到酒桌前先要到饭桌，但中国人的饭桌常常就是酒桌。

晚饭的地点约在&ldo;皇城老妈&rdo;，大家好久都没有吃火锅了，而且这家火锅店在阿弥看来应该是最好的。

一坐下来，环境和摆设就得到了大家的好评。

姜灿称赞阿弥有眼光，自个儿就打探到成都的一个脸面。

阿弥说，既然是脸面，我哪里还需要打探？姜灿说：&ldo;这个地方应该我们请你吃的，这儿体现着成都人的待客之道嘛！

&rdo;

阿弥说：&ldo;那你请客好了！

不过，你请客，我买单。

&rdo;阿弥卖一个小小的关子，&ldo;我觉得这儿体现着一种成都式的追求，可以说是一方人情的代表吧，成都人似乎特别讲究细小处的完美和简单层面的舒适享受。

&rdo;

说：&ldo;我觉得&lso;皇城老妈&rso;好像是一个传奇故事，一个老妈妈眼看着一些老的、旧的好东西，被一件件从皇城的深墙大院里扔出来，她心疼得像传家宝遭到破坏，一样样捡回家中。

后来人们发现了这些东西的价值，就搬弄出来，成为了这些‐&rdo;手示左右，似乎在博物馆里展示文物。

大家被她幽幽的神情所牵动。

第四章灭（3）

文静说：&ldo;对呀，老成都嘛！

成都以前是有皇城的，这叫&lso;阿婆时尚&rso;，上海不是也很流行&lso;阿婆时尚&rso;吗？&rdo;

阿弥当然知道所谓的&lso;阿婆时尚&rso;，这是他所定论的&ldo;回归&rdo;现象之一，酒店大多走这种路子。

上海的小女孩们正流行着&ldo;十字绣&rdo;、&ldo;绳编&rdo;这样的小玩意儿，萱儿们就是这样，20世纪80年代的新一辈能有这点追求，其实已经难得了。

一桌人正说话间，锅就开了，菜也已经上齐。

大家一致同意，要了店家的家酿&ldo;老妈红&rdo;酒。

一锅混沌的红汤浩浩荡荡将他们的食欲打开，话题也更加紧密。

接着文静的话说：&ldo;要说&lso;阿婆时尚&rso;啊，我上学的时候还打过毛线呢！

&rdo;

阿弥说：&ldo;我上小学时收到过女生送的鞋垫，很土吧！

不过，那种绣上去的花朵我现在都记得。

&rdo;

姜灿马上开始洗涮阿弥：&ldo;小学就有人追你啦！