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有壁画及外销画作流传,《永乐宫壁画》是此类绘画的代表作。
工艺-元代是景德镇真正驰名的时期,最著名的瓷器即为青花瓷和釉里红。
此时的瓷器外销极为畅行,所以有研究认为青花的
纹样是伊斯兰教客户的要求而出现。
龙泉窑的青瓷也非常著名,外销日本与朝鲜半岛的数量甚多,亦大量外销到东南亚一带。
宗教
元代在很大程度上对不同的宗教持包容和开放的态度。
各种宗教,包括佛教、基督教等都取得了较大元代教堂遗物的发展。
在忽必烈时期,佛教(尤其是藏传佛教)获得了元朝廷相当的尊重,萨迦
派法师八思巴被忽必烈奉为国师(後升为帝师),赐玉印,任中原法王,命统天下佛教,并兼任总制院(後改名为宣政院)使来管理吐蕃(今西藏)事务。
与此同时,随著中西方的交流,基督教(尤其
是景教和天主教)的影响力也逐渐增加,各地商旅乃至教士亦来往频繁。
不过,元世祖忽必烈曾在礼节上歧视伊斯兰教,例如不尊重其宰羊方法,伊斯兰教徒被逼吃死肉。
此法令亦适用於基督教徒。
由于大元对境内各种宗教基本采取自由放任的态度,对信仰宗教的问题采取兼容并包的政策,甚且优容礼遇之,这种环境自然有利於宗教的传播与发展。
元代僧人有免税免役特权,致使一些不法之徒
投机为僧,甚至干预诉讼,横行乡里,成为元代的一个社会问题。
同时,由于元庭对宗教管制较为宽松,因此民间抗元势力也利用白莲教传教的方式建立秘密组织,进行抗元起事。
大元皇室祭祖、祭
太庙、皇帝驾幸上都时,都由萨满教主持祭祀。
忽必烈时期藏传佛教取代了萨满教在宫廷里的地位。
八思巴被奉为国师,曾向忽必烈及其王后、王子等多人灌顶。
但底层蒙古人社会仍然大多信奉萨满教
。
其他民族则信奉伊斯兰教、佛教、道教、基督教等。
元代僧人有免税免役特权,致使一些不法之徒投机为僧,甚至干预诉讼,横行乡里,成为元代的一个社会问题。
建筑
元大都、阳和塔、北岳庙德宁殿、三东曲阜孔庙承圣门、启圣门、慈云阁、圣姑庙、广胜寺明应王殿、延福寺大殿、河南登封县观星台、天宁寺塔、河南安阳白塔、河北邢台县弘慈博化大士塔、北
京阜城门妙应寺塔、居庸关、福建龙溪县漳州桥、福建南靖县书洋镇下板村裕昌土楼。
服饰
元代贵族便服-元代贵族袭汉族制度,在服装上广织龙纹。
据《圆史舆服志》记载,皇帝祭祀用衮服、蔽膝、玉簪、革带、绶环等有饰有各种龙纹,仅衮一件就有八条龙,领袖衣边的小龙还不
计。
龙的图案是汉族人民创造的,它代表着华夏民族的文化。