曹家事发以后，雪芹祖父一生的藏书，大部分都被雪芹的祖姑设法弄到而保存了下来。

随着雪芹年龄的增大，他就想办法到傅家表叔昌龄处去求借书籍，自己用心研读。

在傅家，他惊喜地发现祖父的书籍都安然无恙，而且大部分都是十分名贵的版本。

雪芹借了许多唐宋以来的野史小说，随笔杂记之类的书，眼界大开。

同时，还阅读了大量的古时的诗文名集。

其中包括他祖父监刻的《全唐诗》。

最令雪芹欣喜若狂的是，一天他终于看到了祖父的《楝亭诗集》四大册，简直兴奋得通宵难眠。

对十三四岁的雪芹来讲，表叔的书房简直是丰富极了，三面的大书架、大书柜，高抵天花板，真是古语所说的“汗牛充栋”

。

打开书看时，首页上都有两方朱红的印记：一方是：“楝亭曹氏藏书”

，一方是“敷槎氏昌龄藏书”

；有的还多一方：“堇斋图书”

的印。

那书都纸如玉白，墨似漆亮，还有一种说不出名色来的幽香之气味，这令雪芹感到了“书香”

这句话的真实境界。

这书香，也有书架书橱的上等木料的香气，还有为了防蠹而放入的芸草的香气——这是一种华夏高级文化文明之香，堪以令人陶醉。

雪芹从祖父的诗句深深地理解了这位高品诗人的文笔之美和心灵之秀。

这是多少先天、后天的优越条件把他培养成的？雪芹从此暗暗地自思自忖：应当继承祖父的家学与诗风，作一个不入时流俗派的真正诗人。

雪芹此时的决定，似乎比以前小时候的想法更深沉了些。

他想：无论是《三国》写争雄斗胜的文武将相，还是《水浒》写逼上梁山的草寇英雄，如果剥掉了政治身份的外皮，就都是古人对于人材的赞美和咏叹，包括惋惜与悲愤。

雪芹悟到：古人写小说都是为了人、人物、人材，为了他们的光彩与命运而留下的锦绣文章，感动着千古的读者。

但是这些人物、人材是如何产生的呢？如何看待他们的价值？这可是需要自己从头思考、自出手眼的事。

因为雪芹早已立下了志愿——专写女子，而他所亲见亲闻的女子正如他最喜爱的海棠花一样，开得正美，可是不几日就必然沦为泥中的胭脂雪了。

好花就是美人，她们飘落的命运令人难以理解，也无法排遣这极大的恨事。

于是雪芹认真想了一个主题：“千红一哭，万艳齐悲。”

这也就是祖父诗里说的“排荡万古愁”

了——人、人材、人生、人的命运……这都是一个个等待他去解决的奥秘，这样的问题在他心中潮汐一般地起伏激荡。

他有一个独特的想法就是，天地之生人，不能全用那种死板机械的“两分法”

去看待，不能用简单的好坏，贵贱，贫富……等观念去硬分死判。

他仔细体会寻味，天地之生人生才生材，并不是那么样的，应该另有一番理论。

“情”

的本身并不复杂难懂，就是人的感情。

既然是人的感情，自然从人类为始，就具有此怀了。

曹雪芹认为“情”

就是“人”

、“我”

关系的哲学大问题，即应当如何对待人的社会大问题。

雪芹之所谓“大旨谈情”

绝不是像一般的讲解者所描绘的，《红楼梦》只是为了写出一对少男少女“爱情悲剧”