三天后一个居心叵测的下午，我阿林seven胖子倪佳悉数到齐。

四个男人在我床边围成一圈开始打牌，倪佳在无聊之余翻看了我电脑里文件夹的文档－－我准备上交给她的那些稿子。

倪佳美人在略为翻看之后，果然花容失色义愤填膺：“你就拿这样豪无思想的东西去骗我们的稿费？”

我正抓了一把烂牌，嘴里不由来气道：“靠，文字之道，犹如放屁，想放就放什么，哪来那许多千锤百炼的狗屁思想？”

倪佳看来估计是不打算放过我了，于是秀目圆瞪朱唇轻启滔滔江水连绵不绝。

开始无非就是号召我行文用心丰富内涵任重道远，先什么而忧后什么而乐文字为辅思想为核好好学习天天向上那路子。

眉飞色舞抑扬顿挫义正词严说得阿林胖子他们都忘了出牌了。

趁着洗牌的时候，我小心翼翼的问了一句：“什么叫作品的思想？”

老实说我纯粹是随口一问，仅仅是不想让倪美人一个人唱独角戏太过寂寞而已。

结果这妮子闻言一下来劲了，从杜拉斯说到村上春树北岛，然后开始和我侃米兰昆德拉，再从生命不能承受之轻开始侃侃而谈，一直说到前些日子米兰昆德拉的思想广为流传。

最后总结：既然身为写字的人，作品中就应该有完整的严谨的深刻的思想。

看这样子我装矜持是装不下去了。

我扔了手里的牌，点了支七星特深沉的喷了口烟。

然后开始和倪佳美人促膝而谈。

“由于历史的原因这数十年国人最大的弊端在于思想的匮乏！

而因此顺带出来的最大的毛病就是喜欢拿着鸡毛当令箭。

思想？那是伟人们玩的东西，马克思列宁孔子庄子老子海德格尔甚至柏拉图尼采。

在某种程度上说，这些人在历史上是坐标级别的。

思想的诞生是个力气活儿，没个几十年的生离死别烈火锤炼是见不了人的，而且往往这样的锤炼还需要意识形态的打压。

可所谓的意识形态的打亚是个什么考验呢？想想哥白尼是被烧死的，孔子最后周游列国最惨的时候领着一帮学生沿着大街要饭。

关键在于，由于咱们国家在那个著名的十年浩劫期间，已经把当时所有的非主流思想流派当作牛鬼蛇神一扫而空了，所以到现在思想的匮乏已经逼得国人不得不指鹿为马了。

于是烧刀子二锅头也拿来当茅台国宴使了。

作家，任何一个作家，即使他是个很出色很优秀很牛逼的作家，即使他的作品中也包含了些自己的想法，即使那些想法看上去非常的貌似真理貌似“思想”

！

他也只是一个作家，不是思想家！

没有必要赶鸭子上架非往思想家的套子里钻。

包括茅盾老舍包括托尔斯泰高尔基莫柏桑甚至杜拉斯等等等等。

他们不是思想家，他们是作家。

作家只要在作品里表达清楚自己想表达的东西就可以了－－无论是什么东西消极得或者积极的。

但绝对没有必要去弄什么一整套严谨深刻的思想。

文学就是文学，和哲学是两个概念。

米兰昆德拉，一个畅销作家，一流的或者二流的小说作者。