拉扯着那枚金色的耳环，我含糊着声音，语带警告地又问了一遍：&ldo;再给你一次机会，算不算?&rdo;

贺南鸢微微后仰着脑袋，痛嘶了声：&ldo;算，算!松开，到底谁是狗?&rdo;

怕他被我弄伤了，我很快松了口，但人仍旧骑在他背上不下来。

&ldo;都是狗!&rdo;怕吵醒别人，我压着声音，贴在贺南鸢耳朵学了两声狗叫。

在研究院待了快一个小时贺南鸢才回去，送他到门口的时候我特地往二楼柏胤的房间看了眼，门窗紧闭着，里头黑漆漆的什么也看不出来，对方该是还没回来。

层禄族民俗研究院，听名字好像很官方，其实是个民办非盈利组织。

院长是山南大学民俗系的系主任葛苍穹，一生致力于层禄族的民俗研究与旅游发展，发表过众多期刊论文，也撰写过不少专著。

严初文是他目前在带的唯一一名博士生，虽然是学生，但比导师还狂热，几乎一年三百六十五天，三百五十天都待在厝岩崧搞研究。

昨天有点晚了，我搬进研究院的时候严初文已经睡下了，就没打招呼。

今天醒来，柏胤特地将我拎到严初文面前做了个简单的介绍，搬过来的理由，只说庙里住贺南鸢一个外人就够让人嚼舌根了，他怕我住久了那些层禄族的老又要说三道四。

这个理由很好地取信了严初文，这位年轻的民俗学者不仅热情地带我参观了研究院上下，还给我分享了他跟他导师一直在推进的一些项目。

&ldo;你知道他们这边有温泉吧?我们和政府其实一直想要推进层禄族的旅游项目，将这里打造成一个风景优美、老少皆宜的旅游景区。

可因为种种原因，这些年始终没谈下来。

&rdo;说罢，严初文叹了口气。

&ldo;为什么谈不下来?&rdo;

&ldo;和信仰有些关系。

&rdo;严初文扶了扶眼镜，道，&ldo;他们认为沧澜雪山上的一切，水、草、石头，都是山君赋予的。

他们可以为了生存去喝山上的水，让牛羊吃山上的草，用山上的石头盖房子，但是不能因为想要财富就出卖山君给他们的东西。

&rdo;

乍一听，好像没毛病?

&ldo;其实我看他们好像也不是很缺钱，如果不愿意的话，那就随他们?&rdo;

莫雅她家住在别的村不知道，就看左勇家，不说大富大贵，但也是有车有房，家里三个小孩儿都有书读，一派安居乐业的景象。

跟海城那种大城市肯定没法比，不过跟我想象中住木屋、没有水电的景象比还是要好得多。

&ldo;那只是棚葛。

我刚来这里的时候，棚葛只能接收到一家通信公司的信号，到去年才增加到两家。

你看到的一切安居乐业的景象，都是这一代频伽花了八年才做到的。

但频伽能辐射到的范围是有限的，更远的地方，像那些边缘的小村寨，他就无能为力了。

&rdo;严初文耐心地解释道。