第四句突然一转，&ldo;星之空是鸟林&rdo;，好像电影镜头在苍茫喧嚣的海面久久徘徊之后，忽而一摇，展现出一个清新明远的星光灿烂的夜空。

&ldo;鸟林&rdo;意即自由的所在。

&ldo;星之空&rdo;明显是与&ldo;身外之海&rdo;相对立的意象，那么也就是&ldo;身内之海&rdo;，指自己的精神天地。

结合上面几行和下两行&ldo;是花，是鱼，是天上的梦&rdo;，意思是茫茫人海使人苦恼、烦闷，而只有在自己的内心深处，灵魂才能如鸟归林一样地自由翱翔。

内心世界如花一样纯洁美丽（佛教中&ldo;花&rdo;的本义），像鱼一般自在逍遥（也可解为暗示&ldo;爱情的自由&rdo;），然而这些不过是空中的梦幻而已，美丽但是虚无。

第七行，&ldo;海是夜的镜子&rdo;，表层意思是，大海能够映照出夜的影像。

实际上，&ldo;夜&rdo;字由于在头两行被纳入了一个特定的思维逻辑，这里就变成了&ldo;孤独&rdo;的象征。

这样，这句就是说，在茫茫人海中，我看到了自己孤独的影子，就像在一面巨大的镜子面前，发现自己形影相吊一样。

另一解，视&ldo;夜&rdo;为一般诗中&ldo;黑暗&rdo;的象征，内心灿烂，人海黑暗，两解同一。

全诗共三大句，&ldo;身外之海&rdo;用第一个句号，此处用第二个，旋律很分明。

这句紧承上句关于空虚幻想的感叹之后，再一次弹奏出孤独的主旋律。

第八行，&ldo;思想是一个美人&rdo;，作者在反复咀嚼人海的苦水，孤独的涩果之后，渴望寻找到一个安乐舒适的小岛，那么，只有回到自己的心海中来，玩赏自己意识世界的精致之作。

接下去几行，&ldo;是家，是日，是月，是灯，&rdo;这是描述在自己的思想、精神天地之中，可以出现完美无瑕的美好事物，美人是一个抽象比喻，联想由此辐射，像家庭那样舒适，像太阳那样温暖，像满月一样团圆，像面前这枝灯那样是自己的知音。

思绪飞腾一圈又回到眼前。

这几行对空幻的美满境界的寻求，更加反衬出诗人在现实时空里的孤独。

最后三行，&ldo;是炉火，炉火是墙上的树影是冬夜的声音。

&rdo;&ldo;炉火&rdo;是诗人在寒冷的冬夜里取暖的用具，&ldo;是炉火&rdo;紧承上句，说思想还能像冬夜炉火一样，在荒漠的人海中给诗人以光和热。

但是诗人马上看到了跳跃的火苗，以及墙壁上伴随着火苗忽闪不定的物体的影子，由此而想到，墙上的树影归根到底要决定于真实的树的存在。

&ldo;树&rdo;本来并非佛教中的基本概念，但废名作为&ldo;俗家弟子&rdo;可能用来指一种本体存在。

佛家素有&ldo;身为菩提树&rdo;之说。

&ldo;墙上的树影&rdo;意即一种虚幻的存在，因为这里的&ldo;树&rdo;一不能乘凉以平息孤独，二不能使人修成正果，只能烧成虚无的记忆。

诗人这句的意思是，精神世界中自造的炉火虽然也能给人以慰藉，但毕竟只是一种镜花水月的幻影。

连同下一句&ldo;是冬夜的声音&rdo;，共同造成了一个&ldo;虚静&rdo;的氛围。

佛家有句格言，叫做&ldo;无声不寂，有色皆空&rdo;。

这句诗可解为炉火在冬夜里微弱的声音，也可解为炉火如同冬夜里微弱凄空的声响一样虚无缥缈。

这样，最后这三行诗就又回到孤独的主旋律上，完成了一个&ldo;孤灯长想&rdo;的意境。

以上逐句解析了这首诗。

把全诗十五行连起来看，仿佛是一支孤独忧郁的小夜曲。

寒冷的冬夜，作者独对孤灯，浮想联翩。

一会儿在想象的世界中得到抚慰，调子舒缓、安闲;一会儿又意识到眼前的寒冷、孤寂，发出轻叹。