那小孩道：&ldo;小说书上又常说&lso;问鼎中原&rso;，这跟&lso;逐鹿中原&rso;好像意思差不多。

&rdo;

那文士道：&ldo;不错。

夏禹王收九州之金，铸了九大鼎。

当时的所谓&lso;金&rso;其实是铜。

每一口鼎上铸了九州的名字和山川图形，后世为天下之主的，便保有九鼎。

《左传》上说：&lso;楚子观兵于周疆。

定王使王孙满劳楚子。

楚子问鼎之大小轻重焉。

&rso;楚子只是楚国的诸侯，他问鼎的轻重大小，便是心存不轨，想取周王之位而代之。

&rdo;

那小孩道：&ldo;所以&lso;问鼎&rso;，&lso;逐鹿&rso;便是想做皇帝。

&lso;未知鹿死谁手&rso;，就是不知那一个做成了皇帝。

&rdo;

金庸是站在人民的立场来看待帝王的&ldo;功业&rdo;的。

毛泽东在《贺新郎&iddot;读史》中说：&ldo;五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。

&rdo;金庸在《射雕英雄传》中借一首曲子道：&ldo;兴，百姓苦;亡，百姓苦。

&rdo;金庸小说戳穿了中国政治文化的神圣，揭破了从朝廷政治到民间政治的种种黑幕。

《碧血剑》第十九回写道：

李岩心头大震，当即站起。

他知自来帝皇最忌之事，莫过于有人觊觎他的宝座。

历朝开国英主所以屠戮功臣，如汉高祖、明太祖等把手下大将杀得七零八落，便是怕他们谋朝篡位，李自成要是信了这句话，那可糟了，不由得颤声道：&ldo;这……这……这……&rdo;

金庸不是专门针对某些&ldo;暴君&rdo;、&ldo;昏君&rdo;，而是重在揭示体制所导致的恶果。

有时金庸对某些帝王还加以赞赏的笔调。

如《鹿鼎记》第三十四回写道：

康熙笑了几声，随即正色道：&ldo;我读前朝史书，凡是爱惜百姓的，必定享国长久，否则尽说些吉祥话儿，又有何用?自古以来，人人都叫皇帝作万岁，其实别说万岁，享寿一百岁的皇帝也没有啊。

什么&lso;万寿无疆&rso;，都是骗人的鬼话。

父皇谆谆叮嘱，要我遵行&lso;永不加赋&rso;的训谕，我细细想来，只要遵守这四个字，我们的江山就是铁打的。

什么洋人的大炮，吴三桂的兵马，全都不用担心。

&rdo;

金庸借康熙之口，反讽了封建君主制的弊端。

其实就在康熙这样的&ldo;圣明&rdo;君主统治下，也是贪官横行，冤狱不断，韦小宝这样的人飞黄腾达，真正的人才饱受压制。

金庸不但从文化上，而且从政治上，写出了中国封建社会为什么崩溃的原因，在这个意义上，它和《红楼梦》有同样的深度。

50-70年代，中国大陆文学中的个人崇拜色彩逐渐浓厚。

与此同时，金庸有意对个人崇拜问题进行了无情的批判。