昔者，圣人之作《易》也，幽赞神明而生蓍。

参天两地而倚数，观变于陰陽，而立卦。

发挥于刚柔，而生爻。

和顺于道德，而理于义。

穷理尽性，以至于命。

昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理。

是以立天之道，曰陰与陽。

立地之道，曰柔与刚。

立人之道，曰仁与义。

兼三才而两之，故《易》六画而成卦。

分陰分陽，迭用柔刚，故《易》六位而成章。

天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。

数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也。

雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之。

帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。

万物出乎震，震东方也。

齐乎巽，巽东南也，齐也者，言万物之洁齐也。

离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。

圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。

坤也者地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。

兑正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑。

战乎乾，乾西北之卦也，言陰陽相薄也。

坎者水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。

艮东北之卦也，万物之所成，终而所成始也，故曰成言乎艮。

神也者，妙万物而为言者也。

动万物者，莫疾乎雷。

桡万物者，莫疾乎风。

燥万物者，莫熯乎火。

说万物者，莫说乎泽。

润万物者，莫润乎水。

终万物始万物者，莫盛乎艮。

故水火相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能变化，既成万物也。

乾，健也。

坤，顺也。

震，动也。

巽，入也。

坎，陷也。

离，丽也。