乾，元者，善之长也。

亨者，嘉之会也。

利者，义之和也。

贞者，事之干也。

君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。

君子行此四德者，故曰：乾，元、亨、利、贞。

初九曰：“潜龙勿用。”

何谓也？子曰：“龙德而隐者也，不易乎世，不成乎名，遯世无闷，不见是而无闷，乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”

九二曰：“见龙在田，利见大人。”

何谓也？子曰：“龙德而正中者也。

庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化，《易》曰‘见龙在田，利见大人’。

君德也。”

九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”

何谓也？子曰：“君子进德修业。

忠信所以进德也。

修辞立其诚，所以居业也。

知至至之，可与几也。

知终终之，可与存义也。

是故居上位而不骄，在下位而不忧，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。”

九四曰：“或跃在渊，无咎。”

何谓也？子曰：“上下无常，非为邪也。

进退无恒，非离群也。

君子进德修业，欲及时也，故无咎。”

九五曰：“飞龙在天，利见大人。”

何谓也？子曰：“同声相应，同气相求。

水流湿，火就燥。

云从龙，风从虎。

圣人作而万物覩。

本乎天者亲上，本乎地者亲下。

则各从其类也。”

上九曰：“亢龙有悔。”

何谓也？子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”

“潜龙勿用”

，下也。

“见龙在田”

，时舍也。

“终日乾乾”

，行事也。

“或跃在渊”