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乾,元者,善之长也。
亨者,嘉之会也。
利者,义之和也。
贞者,事之干也。
君子体仁足以长人,嘉会足以合礼,利物足以和义,贞固足以干事。
君子行此四德者,故曰:乾,元、亨、利、贞。
初九曰:“潜龙勿用。”
何谓也?子曰:“龙德而隐者也,不易乎世,不成乎名,遯世无闷,不见是而无闷,乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。”
九二曰:“见龙在田,利见大人。”
何谓也?子曰:“龙德而正中者也。
庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化,《易》曰‘见龙在田,利见大人’。
君德也。”
九三曰:“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。”
何谓也?子曰:“君子进德修业。
忠信所以进德也。
修辞立其诚,所以居业也。
知至至之,可与几也。
知终终之,可与存义也。
是故居上位而不骄,在下位而不忧,故乾乾因其时而惕,虽危无咎矣。”
九四曰:“或跃在渊,无咎。”
何谓也?子曰:“上下无常,非为邪也。
进退无恒,非离群也。
君子进德修业,欲及时也,故无咎。”
九五曰:“飞龙在天,利见大人。”
何谓也?子曰:“同声相应,同气相求。
水流湿,火就燥。
云从龙,风从虎。
圣人作而万物覩。
本乎天者亲上,本乎地者亲下。
则各从其类也。”
上九曰:“亢龙有悔。”
何谓也?子曰:“贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅,是以动而有悔也。”
“潜龙勿用”
,下也。
“见龙在田”
,时舍也。
“终日乾乾”
,行事也。
“或跃在渊”