这当然是后话。

现在再回过头来说石能。

石能象疯了似地开始修改他已经雕好了的石像。

不过，不管他怎么修改也是白搭。

这不是技术间题，而是因为他没有信仰，不论怎么加工，佛脸上也露不出慈容。

他完全绝望了。

自以为肯定能得到的朱家的佳人，眼看着要被包选夺去了。

不过，《玉岭故事杂考》的作者并未作这样的解释。

尽管同样是绝望，却记载了另外的事情。

书上说：&ldo;……石能恃己之巧致，颇有所自负。

然认为眼前包选所刻之像更称神妙，掉头动妒心。

呻吟一夕，遂欲除包选之龙，使己之虎为岩面之霸者。

乃独语曰：&lso;都为我虎儿，非朱家佳人之故也。

&rso;……&rdo;‐《玉岭故事杂考》的作者这样简洁地叙述了石能产生要杀害包选的念头的经过。

石能喜爱自己所雕释尊像的优美，因而不能容忍在同一个岩面上存在比自己的作品更美的佛像。

这本书中把他的作品比作虎，把包选的作品比作龙。

龙虎相斗，他所喜爱的虎将是一败涂地。

而且这种胜败将会半永久性地记载在玉岭第三峰的岩面上。

这是无法忍受的。

不过，对方的龙还没有完全&ldo;点睛&rdo;。

当时包选的释尊像刚刚完成一只眼，另一只眼睛大概只刻出眉毛。

如果现在不把龙除去，石能的虎不但不能在岩面上称霸，而且它那惨败者的形象将会长期遗留于后世。

一定要把龙的作者消灭掉!

&ldo;都为我虎儿。

&rdo;石能的自言自语极其悲惨，令人不忍卒读。

石能并不是在信仰的力量的推动下来胜刻佛像，而是以一个贪婪的美的追求者的姿态在挥动着凿子。

他往往认为这样刻下的美是绝对的，而不懂得艺术应当宽容。

他说他已经不再考虑朱家的美丽的少女。

他要杀害包选已不再是为了要得到少女。

偏爱自己作品的艺术家，虽然专心于自己的艺术，但有一种狭隘的心理;他们的作品的美，往往发出一种令人难受的抽泣般的忌妒的声音。

这两者交错在一起，一定会发生激烈搏斗的后果。

入江是美术史家，他过去就曾经多次感受到艺术作品中这种可以称之为忌妒的因素。

他感到石能的心理也是可以理解的。

石能考虑了在上段的佛像未完成之前就把包选搞掉。

他们因为是在高处进行工作，所以搭起了望楼。

自三国时代以来，由于战乱频繁，当时盛行制造望楼一般是在阵地的后方搭起比城墙还要高的巨大的望楼，让士兵待在上面，然后用车子或人力拉到城墙边。