老天爷也是自私的，我有了阴阳眼，却注定孤独一生，到头来，自己死后还是孤魂野鬼，尸体也要向他们这样缺肢断臂。

人生宛如海中鱼，

茫茫大海寻地居。

谁知此处有陷阱，

最后命丧人中网。

问鱼何所思？

问鱼何所意？

只能叹息路茫茫，

回头还是网中魁。

从前祭拜鬼魂鬼魂崇拜和祖先崇拜是对自然崇拜和动植物崇拜的进一步发展，是自然宗教极为普遍的重要形式之一。

在鬼魂崇拜产生之后，人们的丧葬方式逐步演化成为土葬、火葬、水葬、风葬等各种不同的葬法。

鬼魂崇拜与逐步形成起来的血缘观念联系在一起，就发展成为祖先崇拜。

云南各民族都相信鬼灵存在，并从最初的畏惧鬼灵，转而崇拜鬼灵。

景颇族把鬼灵分为&ldo;天鬼&rdo;、&ldo;地鬼&rdo;、&ldo;人鬼&rdo;三大类。

&ldo;天鬼&rdo;包括太阳鬼、月亮鬼、星辰鬼、刮风鬼、降雨鬼、闪电鬼、打雷鬼之类。

这些鬼有统属关系，其中有一种称作&ldo;毛南&rdo;鬼，它最大，统管天上众鬼灵。

&ldo;地鬼&rdo;包括山鬼、水鬼、火鬼以及众多的动、植物鬼，其中&ldo;咪南&rdo;鬼最大，统辖地上众鬼。

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血湖泊

血湖泊，湖中仙

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&ldo;人鬼&rdo;主要包括人死后其灵魂转变为能保护人的家鬼、家堂鬼、寨鬼。

在村寨中，除各氏族、各家庭各自供奉的家鬼外，作为统治者的&ldo;山官&rdo;要供&ldo;木代鬼&rdo;。

据说此鬼统管这一切家鬼或人鬼。

此外，还相信自然界中有能使人头、脚、眼、耳疼痛的&ldo;纳干&rdo;鬼，有使人死于刀、枪、水、火、惊吓的砍头鬼&ldo;昆鬼&rdo;，有使人皮肤溃烂、让牲畜生病的&ldo;布坎&rdo;鬼和&ldo;述刚&rdo;鬼等等。

围绕这些鬼的存在，有很多祭仪。

如对天癸、家鬼之类，每年或数年要定期祭祀；对其他杂鬼、野鬼、恶鬼，则依人类疾病或遭不幸而随时祭祀。

佤族认为有水鬼&ldo;阿容&rdo;，风鬼&ldo;达务&rdo;，树鬼&ldo;达瓦&rdo;，使人手、脚、筋骨疼痛得鬼&ldo;吉轴&rdo;，使人耳痛耳痒得鬼&ldo;阿入格&rdo;，等等。

对这些神、鬼、灵每年都要举行相应的祭祀。

其中，关系人们共同生活的，则全村共同祭祀。

人要死时七魄先散，然后三魂再离。

生病时就是和魄散了，所以要用药物去阻止它散发。