这上面写的大概是一个叫做‘阿达兰卡’的教派的教义，但在楚阳冰看来，这又是个邪教无疑了。

纸上写着，所有教徒必须服从神使的命令，不准拥有私人财产，居住在筒子楼中。

公用厨房和卫生间，过着毫无私人空间的生活。

虔诚的信徒可以得到‘神使’的馈赠，可以重获青春与健康。

信奉阿达兰卡就是可以前往光辉的、永乐的天堂。

基本上都是一般邪教会有的那一套理论，在楚阳冰看来完全是突兀而没有逻辑的东西，但凡是个接受过教育、拥有独立思考能力且没有外力强迫的人都不可能去信这种东西。

但阿达兰卡邪教的那套理论对南街旧区的居民来说，却是那么的有吸引力。

他们生活在这样一个畸形而扭曲的狭窄地方，阿达兰卡说过着公共的生活、没有隐私是一种尊严。

可事实上是，生活在旧区的人本来也就不可能有什么个人空间和隐私。

可阿达兰卡却告诉他们，这样的生活不是痛苦，而是一种开放的、坦荡的、有尊严的生活。

自由的、无罪的人不需要遮掩，他们是坦坦荡荡的。

阿达兰卡说信它可以升入光辉的、伟大的、永乐的天堂，对于旧区的居民来说，他们每日推开窗，就能看到那些闪烁的霓虹灯。

那光亮五彩斑斓，乍一看去热闹辉煌，可在旧区住的久了，才会知道那些霓虹灯牌有多么的讽刺。

那光照亮了一切，也污染了一切。

他人都被霓虹灯光吸引，却看不见灯光下如蛆虫一样卑微活着的人。

旧区的人，他们日常与霓虹灯为伴，见过真正的光鲜亮丽的同时，又要忍受卑微扭曲的生活。

所以阿达兰卡的主张才会在这里生根发芽，缠绕上每一个活在旧区的人。

纸的最后写道：【脱离这人世的时机已然到来，服下阿达兰卡赐予的神药，我们将追随阿达兰卡前往天堂。

】

集体性服毒自杀，这也许就是最后的结局。

楚阳冰放下那些纸，对于这些人的行为不予评价。

生活环境和受教育程度造就了他们这样的选择，他们向往宽阔的、明亮的、有尊严的生活，就像一楼那个侧头看着台灯的女主人一样，这样的心态是好的，但却被心怀不轨的人利用，造就了这样的悲剧。

楚阳冰放下纸，走向另一个卧室。

另一个卧室显然是两个孩子的，楚阳冰来这里本是想找找有没有娃娃，可找了半天一个都没有。

在阿达兰卡的教义中，忍耐和节俭是必需的，人只有活着时忍受贫穷，才能在死后进入永乐的天堂。

所以在孩子的房间，楚阳冰连一个娃娃都没找到。

搜索完整个房子之后，楚阳冰也明白了，他想找到娃娃，估计只能去那个‘娃娃裁缝铺’。

楚阳冰拿着手电筒，拐出房间之后沿着楼梯继续搜索，最后终于在顶楼发现了那家‘娃娃裁缝铺’。

楚阳冰能确定那是娃娃裁缝铺的原因，是因为那家的门大开着，楚阳冰手电筒的光照进去，能看到货架上散落着一堆娃娃的配件。