“既然这样，您为什么还要当神巫，难道不能换个人？”

　　“换？换谁，谁家父母愿意将自己的心头肉割了给大伙做福利。

但凡被选来做神巫的，都是无父无母的孤儿，打小由师父带大，吃的是村里的百家饭。

那个年月，有饭吃就要谢天谢地了，至于日后做什么，我们自己是做不了主的。”

　　白眼翁感叹完身世继续向我们讲述往事，他说疯狗村的日子虽然清苦了一点儿，但赖活顶过好死，他这神巫也是当一天和尚撞一天钟——得过且过。

一直到三十年前的那一场祭湖神大会，所有的平静都被一个不请自来的外乡人打破了。

　　“我到今天都记得，那是农历十月二十二，杀羊猎猪放狗祭神的大日子。

我们村里祭的神仙不同于外边的什么玉皇大帝、观音老母，我们拜的是抚仙湖里头的湖神，那位传说中带着一十八骑下葬的古滇王。

每逢祭湖大典前夕，大小孤岛必定要封山封水，湖里的鱼、虾半只都捞不得。

至于外人那更是断断不可入岛的。

按照祭祀的惯例，神队要将供奉在宗堂里头的信物从大孤岛送到小孤岛上头的祠堂里，次日再由神巫独自将信物送回村中。

这一路上，所有的村民都要沿街喝彩，为神队献茶送米。

神队有一个打头的米袋师父专门负责将贡品收集起来，还有两个敲锣打鼓的伙计帮着扛抬米袋，一个扮作仙女的黄花闺女要一路上载歌载舞咏诵湖神的丰功伟绩，而神巫则披红挂绿跟在队伍后边，将沿途的污秽霉运扫除。”

　　不知道为什么听了白眼翁的描述，我陡然想起来农村里那些类似跳大神的迷信活动。

不过一看人家那副严肃的神情，这话我也不能直说，只好偷偷藏在肚子里。

白眼翁并不知道我心中的小嘀咕。

他揉了揉腰继续说：“神队一路从大孤岛出发，原本一切都挺顺利的，一直到我们过桥的时候，情况突然有了转变。

平日里想从大孤岛上小孤岛上办事，必须乘坐渡船。

只有在祭神的日子里，两岛之间的吊桥才能使用，因为大孤岛这边的桥身上刻的是鱼头，小孤岛那头的桥身上刻的是鱼尾，所以这座桥又被叫做年年有鱼。

除了讨个吉利之外，大概是因为这吊桥每年只有祭祀的时候才用上那么一次。

至于这其中的缘由现在的人也说不清楚，总归是祖上传下来的一些规矩罢了。

负责看管吊桥的人，是我们本村的一个老鳏夫。

老头无儿无女，一辈子没讨上媳妇，村长看他可怜，就给他派了这么个活。

平日里撑船当渡夫，顺便给吊桥做些保养，到了祭祀的时候，他就要提前将吊桥放下来，等神队过去之后再将桥拉上去，避免有不相干的人通过。”

　　四眼听了一半，打断道：“听您说了这么许多，那个小孤岛到底是干什么用的？上面没有住人吗？”

　　“哦，怪我怪我，事先没交代清楚。

我们疯狗村的人只住在大孤岛上，那个小孤岛是荒废的，上头寸糙不生，尽是些悬崖峭壁石窟窿。

你说怪不怪，两座岛之间的距离明明差了不到一盏茶的工夫，可岛上却是天壤之别。

最奇怪的就是一个荒岛上居然供奉了一座无名无主的祠堂。”

　　我从未听说过这种奇怪的自然地貌，不禁对即将出现的大小孤岛充满了期待。

如果能够顺利将杨二皮的事情了结了，势必要去小孤岛上瞧个清楚。