（注二十三）婆罗门：天竺四姓之王。

此云净裔，亦云净行。

其种自有经书，世世相承，以道学为业。

大慧，若复诸余沙门，婆罗门，见离自性。

浮云火轮，揵闼婆城，无生。

幻焰水月及梦。

内外心现。

妄想无始虚伪，不离自心。

妄想因缘灭尽。

离妄想，说所说，观所观，受用，建立身之藏识。

于识境界，摄受，及摄受者，不相应。

无所有境界，离生住灭。

自心起，随入分别。

大慧，彼菩萨不久当得生死涅槃平等。

大悲巧方便，无开发方便。

大慧，彼一切众生界，皆悉如幻。

不勤因缘，远离内外境界。

心外无所见。

次第随入无相处。

次第随入从地至地三昧境界。

解三界如幻。

分别观察，当得如幻三昧。

度自心现，无所有。

得住般若波罗蜜。

舍离彼生所作方便。

金刚喻三摩提，随入如来身。

随入如如化。

神通自在，慈悲方便，具足庄严。

等入一切佛刹，外道入处。

离心意意识。

是菩萨渐次转身，得如来身。

离心意识证取心物同体的如来实相

佛说：&ldo;再说，有些求出世的学者和婆罗门等，见到一切事物，本来都没有单独存在的自性，郡是暂时偶然的幻有现象。

世间的事物，虽然有景象而实际上都是虚无，正如浮云的聚散，如点火旋转而成轮，如海市蜃楼的变幻，如阳光里的幻焰，如水中的明月，如梦里的空花，这一切的一切，无非是自心内外的妄想所现。