譬如炼真金远离诸垢秽虚空无云翳妄想净亦然

无有妄想性及有彼缘起建立及诽谤悉由妄想坏

妄想若无性而有缘起性无性而有性有性无性生

依因于妄想而得彼缘起相名常相随而生诸妄想

究竟不成就则度诸妄想然后知清净是名第一义

妄想有十二缘起有六种自觉知尔焰彼无有差别

五法为真实自性有三种修行分别此不越于如如

众相及缘起彼名起妄想彼诸妄想相从彼缘起生

觉慧善观察无缘无妄想成已无有性云何妄想觉

彼妄想自性建立二自性妄想种种现清净圣境界

妄想如画色缘起计妄想若异妄想者即依外道论

妄想说所想因见和合生离二妄想者如是则为成

一般思想心理的原则分类及其真义

佛又说：&ldo;现在应该分别妄想的自性和它的共通现象，如果大乘菩萨们善于了解这些道理，便可以舍离妄想，

达到自觉的圣境。

而且可以断除依他起的种种不同性质的妄想现象，了解外道学者们妄想的共通心理，同时也可由此断除能含藏和所含藏的妄想作用，使妄想不再生起。

大慧啊!什么是妄想自性和它的分别现象，以及共通现象呢?那是指：1言语妄想。

2所说事妄想。

3相妄想。

4利妄想。

5自性妄想。

6因妄想。

7见妄想。

8成妄想。

9生妄想。

10不生妄想。

11相续妄想。

12缚不缚妄想。

这些就名为妄想自性的分别现象和共通现象。

大慧啊!1什么是言语妄想呢?就是说：对于各种美妙的声音、歌咏和优美的音乐等等，发生贪爱不舍的心理，就叫作言语妄想。

2什么是所说事妄想呢?就是说：所说的事物，都有一种自性，只有修行得道的圣人才能知道它的真义，这都是依他而起的言说妄想，就叫作所说事妄想。