可惜四周水坑的积水都太浅，没法试验。

完成后，只能先搁一边。

王葛从现在开始，要正儿八经制作第二件物品了：蓑襞衣。

也称“袯襫”

，数百年后才称其为蓑衣。

郑考官虽然提醒她多制作机巧之物，但万一是随口说说、万一是诓人呢？

大晋朝跟前世可不一样，前世人民生活富足，生产技术先进，蔑匠引以为傲的技能产品，全被各种流水线、廉价材料所替代，导致传统手艺无用武之地，渐渐断了传承。

如今的大晋，生产技术掌握在朝廷、权贵手中，底层百姓急需生活用具和农具，就只能自己制作。

前世制作蓑衣的匠人比蔑匠还要少！

王南行那时专门跑到沂蒙山区，跟一位上了年纪的朴实匠人学习的。

她单独制作第一件时，用掉整整半个月的时间，后来发到朋友圈，欣赏的、点赞的密密麻麻，却没有一个人想过购买，哪怕问价的都没有。

材料充足，这件蓑衣她选择蓑草搭配芦苇杆制作。

蓑衣的第一步，从领口开始。

王葛先在撑着油布棚子的两根竹秆间拴根麻绳，然后一绺茅草、一绺茅草的在绳上打结。

每续一绺草时，都要从麻绳底下续、向上翻。

每打完一个结，都要压均匀、收紧，使领口锁扣的排列紧凑而整齐。

第二步，增绺，也就是蓑衣的主体。

这一步的近千个锁扣，必须达到横成行、竖成列，手艺但凡生疏，至少得编个十天半月。

夏日的雨，淅淅沥沥，持续了两天。

下午雨停，艳丽太阳跳出云层，将东边天空耀出一轮彩虹。

咚！

“不如鼓”

敲的可真赶趟，考官们是踩着雨停来巡查的。

不出王葛所料，郑考官把两个唧筒都拿走了。

“滋水筒？”

桓县令觉得简易版的那个，看上去跟打泥丸的“噼叭筒”

差不多嘛，可他怎么就没想到，还可以滋水？

桓县令又看向那个长杆滋水筒，他命掾史按照王葛讲述的使用方法，将此筒底端向下，竖放在水缸中。

然后，掾史把住筒身，桓县令亲自抽拉上端的套筒。

哧！

扬程至少八丈远！

二人懵逼！

桓真的声音在后响起：“族叔，此为何物？”

桓县令见从侄抱着一堆简册，先问：“都写明了？”

“是。”

“此为滋水筒。”

“我以为是灭火用的。”