例如胡绳先生所举的例子，说“回到窝里向罢”

也许会当作回到什么狗“窝”

里去，反不如说“回到家里去”

的清楚（6）。

那一句的病根就在汉字的“窝”

字，实际上，恐怕是不该这么写法的。

我们那里的乡下人，也叫“家里”

作uwao－li，读书人去抄，也极容易写成“窝里”

的，但我想，这uwao其实是“屋下”

两音的拼合，而又讹了一点，决不能用“窝”

字随便来替代，如果只记下没有别的意义的音，就什么误解也不会有了。

大众语文的音数比文言和白话繁，如果还是用方块字来写，不但费脑力，也很费工夫，连纸墨都不经济。

为了这方块的带病的遗产，我们的最大多数人，已经几千年做了文盲来殉难了，中国也弄到这模样，到别国已在人工造雨的时候，我们却还是拜蛇，迎神。

如果大家还要活下去，我想：是只好请汉字来做我们的牺牲了。

现在只还有“书法拉丁化”

的一条路。

这和大众语文是分不开的。

也还是从读书人首先试验起，先绍介过字母，拼法，然后写文章。

开手是，像日本文那样，只留一点名词之类的汉字，而助词，感叹词，后来连形容词，动词也都用拉丁拼音写，那么，不但顺眼，对于了解也容易得远了。

至于改作横行，那是当然的事。

这就是现在马上来实验，我以为也并不难。

不错，汉字是古代传下来的宝贝，但我们的祖先，比汉字还要古，所以我们更是古代传下来的宝贝。

为汉字而牺牲我们，还是为我们而牺牲汉字呢？这是只要还没有丧心病狂的人，都能够马上回答的。

八月二十三日。

（1）本篇最初发表于一九三四年八月二十五日《中华日报·动向》。

（2）“拿出货色来看！”

是当时一些反对大众语的人所说的话。

如一九三四年六月二十六日《申报》本埠增刊《谈言》发表的垢佛《文言和白话论战宣言》一文中说：“可否请几位提倡‘大众语’的作家，发表几篇‘大众语’的标准作品，使记者和读者，大家来欣赏欣赏，研究研究。”

（3）三篇纯用土话的文章指《中华日报·动向》一九三四年八月十二日所载何连的《狭路相逢》，十六、十九日载高而的《一封上海话的信》和《吃官司格人个日记》等三篇文章。

（4）胡绳江苏苏州人，哲学家。

他在一九三四年八月二十三日《中华日报·动向》发表《走上实践的路去——读了三篇用土话写的文章后》一文中说：“自然，何连高而二先生都是用汉字来写出土音的。

然而单音的方块头汉字要拼出复杂的方言来，实是不可能的。

我曾看见过一本苏州土语的圣经，读起来实在比读白话更难，因为单照字面的读音，你一定还得加一点推测工夫才能懂得。”

（5）《海上花列传》长篇小说，题云间花也怜侬著。

是一部叙述上海ji女生活的作品，书中叙事用语体文，对话用苏州方言。

按花也怜侬是韩邦庆（1856—1894）的笔名；韩字子云，江苏松江人。