七月二十日。

（1）本篇最初发表于一九三四年七月二十四日《申报·自由谈》。

（2）沈括（1031—1095）字存中，钱塘（今浙江杭州）人，北宋文学家和科学家。

精于数学、天文学，并擅长音乐、医学、土木工程。

著有《长兴集》等。

《梦溪笔谈》二十六卷、《补笔谈》三卷、《续笔谈》一卷，是记他平日与宾友的言论以及遗闻旧典、文学、技艺等，因他晚年退居润州（今江苏镇江）梦溪园而命名。

这里所引见该书第十四卷。

（3）穆修（979—1032）字伯长，郓州（今山东东平）人。

张景（970—1018），字晦之，公安（今湖北公安）人。

他们都是北宋古文家。

（4）古代言文不分是胡适等人的看法，胡适在一九二八年出版的《白话文学史》第一篇第一章中说：“我们研究古代文字，可以推知当战国的时候，中国的文体已不能与语体一致了。”

按他的意思，战国以前文体与语体是合一的。

鲁迅对此一向有不同看法，在《且介亭杂文·门外文谈》中曾说：“我的臆测，是以为中国的言文，一向就并不一致的，大原因便是字难写，只好节省些。

当时的口语的摘要，是古人的文；古代的口语的摘要，是后人的古文。”

（5）“白话的文言”

林语堂在一九三四年七月《论语》第四十五期发表的《一张字条的写法》一文中，以“语录式”

为“白话的文言”

，说它是“天然写法”

，能够“达意”

。

（6）见高尔基《我的文学修养》一文：“不要忘记了言语是民众所创造，将言语分为文学的和民众的两种，只不过是毛坯的言语和艺术家加过工的言语的区别。”