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第63章

伯雍说:&ldo;新学说无论怎样宣传,我想中国不容易受传染,因为中国社会的组织,虽然有四千多年的专制,不过是个名目,一切有形无形的阶级,都仿佛是一种抽象名词,一点权力和威力的意思没有。

譬如三纲五常等等,都是无形的阶级。

其实长幼尊卑、男女有别的事,正是往理想国里造就的一种哲理。

至于所有人民的生活,极力地要往水平线上做,如同古时的井田制度,那简直是均产主义。

后来井田虽废,但是既为农民,大都有地可耕,一亩半亩,也能自己买卖。

四千余年的国家,有多少皇帝,有多少贵族,始终未见中国有一个大地主,有一个大资本家。

中国所有的土地农产,无论改多少朝代,依旧分散在人民手里。

若在外国讲究权利的国家,哪里有这样的德政呢?以俄国而论,所有的耕地,多一半属于贵族和大地主。

农人不叫农人,唤作农奴,对于土地,一点权利没有。

贵族和大地主,役使他们,和牛马一样。

所以俄国文豪托尔斯泰先生,于他所著的小说《复活》里面,极力主张无论何人,对于土地不能享受所有权,他说土地和空气海水一样,谁都能利用,可是谁也不能买卖占有。

他这种主张,就皆因大地主的权利太大了,国家的土地,差不多都被他侵占了去,将来要置社会死命,所以他极力反对土地私有。

中国自有史以来,我还没看见过这个现象,因为中国的君主,但分贤明一点,多一半要以圣人自居,一道谕旨,真能有利于民。

中国的贵族,但分读几本书,都要以贤公子自居。

他们的生活,都是很超逸的,对于土地的所有权,很不注意。

譬如前清的王公贝勒,虽然有多少土地,日久天长,自己也不知有多少了,而且反都落在佃户和庄头手里。

外国人拿农人当奴隶,中国却是佃户拿地主当大头,没有多少日,主子倒是奴隶,奴隶倒成主子了。

这事虽然不平,足以证明中国绝没有大地主,亦绝没有资本家,所以照外国人所倡的学说,中国人一定不欢迎,因为此说一行,中国的农人,必然全体反对,所以我说中国社会的组织,还不至诱引危险学说之流入。

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凤兮道:&ldo;你所说的远是中国以前的事,不是中国以后的事。

你要知道中国的社会组织变了,中国以前讲究贤人政治,现在虽然共和,应当讲究庶民政治,却不想成了滑头政治、无赖子政治,而白又添了一种有枪阶级,滑头无赖子。

有枪阶级,都是以发财为能事的,他们为急于发财,什么事都敢做,什么权利都敢贪。

前清时代的光蛋276,如今成了大资本家的很多,如同梁士诒,他怎就会当了财神呢?他的行为,若在贤人政治时代,早就应该查封的。

可是现在不但没人查封他,而且有许多政客,仰他鼻息,都愿意给他做干儿子,袁世凯也要指着他做皇帝。

他们又有钱又有官,将来他们必要垄断中国的金融,演成一种特别资本制度,于国民产业上,必加以十分危险的影响。

因为他们垄断中国财源,第一要扶殖277自己势力,第二要厚结党羽,他们的钱,一点也不能用到国产的开发,不过供政争之用。

他们无论得势不得势,他们的资本主义,确是与国民经济有大害的。

中国的经济能力,完全操在少数几个人。

他们又不去做生产事业,将来若说没有社会革命党发生,杀了我也不信的。

有权的武人,当初也是穷光蛋,他们见梁士诒一派这样有钱,谁不眼红?他们不但瞪着眼要敲他的竹杠,环顾左右,都是伏在自己威力以下的。

他们有一省的地盘,便能致几千万的财产,甚至有管辖他们二省以上的,搜括278的财产,能说少吗?以我们乡下而论,只为出了一位师长,全县耕地差不多都被他买了去。

河间一邑,谁不知都属了冯国璋?我们知道的是这样,我们不知道的,更不知其数。

现在不过民国二三年,便出了这些资本家和大地主,将来更不知演成什么样的局面?所以我很替将来的社会发愁。

将来不但农民要吃老大的亏,便是我们士流,吃饭的机会也很少了。

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