&ldo;儒生们入朝便在心里指责，出朝就在街巷谈议，他们故意在君主面前夸耀自己，以求取名利，故意说些博眼球的话语来抬高自己，尔后又在民众当中带头制造谤言。

这般恶行，若是不加禁止，您的威势就会下降，而他们朋党的势力便会形成。

长久过后，必酿成危害！

&rdo;李斯往下弓了弓腰，&ldo;因而李斯认为，儒家应当加以禁止，让他们再无作乱的可能！

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这番话，早在前世，嬴政也听过。

其实换做这一世，嬴政也极为认同李斯的话，他甚至依旧想要坑了儒生，焚了那些惑乱百姓的儒家之书。

徐福敏锐地注意到嬴政的面色越来越冷，他忍不住伸手微微握住了嬴政的手，以此示意嬴政冷静思考。

徐福体会过儒生的厌烦，他便也不会盲目阻拦嬴政的决定了。

若是后世注定嬴政要遭受非议，那便不如潇洒随性，该处置的便处置了，别说后世如何评价，此时能稳住大秦的功业便是好的。

&ldo;李斯认为，不是秦国的典籍，便应当集中起来烧毁，勿让他们有影响百姓，被儒生捏在手中祸乱江山的可能。

&rdo;李斯说罢，便紧紧地盯住了嬴政，期待着嬴政做出的反应。

&ldo;同时，借古非今之人，便应当满门处斩，好教那些人不敢再生出非议之心。

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用徐福这个现代人的眼光来看这一点，便觉得实在过分了些，半点民主自由也无，但是想一想后世那些在网上撒了欢，仗着网络就能随意抹黑、诽谤且不负责任的键盘侠，徐福便又觉得，确实该做如此惩戒。

他知晓两个不同的时代，是不能拿到一同来比较的。

仔细想一想，徐福心底渐渐认同了李斯的话。

&ldo;凡谈议《诗》《书》者，应当处以死刑。

命令下达后，三十日内仍不烧书者，便处以黥刑，再发配边疆，白日守城，夜晚筑城。

唯医药、种植、卜筮之术，不得烧毁。

而想要学习法令之人，便以官吏为师。

&rdo;李斯说到激动处，颇有几分眉飞色舞的味道，&ldo;如此，便可阻止儒学带来的危害。

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李斯说话的力度可比那淳于越要强多了，而且说出口的理由也更为有根有据，站得住脚，让人细细一品，便不得不同意起李斯所言。

徐福又握了握嬴政的手，&ldo;……不能烧。

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因为距离远，谁人也不知道他与嬴政都说了些什么。

据传四书五经原本应当是四书六经，只是其中的乐经焚于秦火，于是一笔宝贵的人文财富就此消失，引得后世诟病不已。

当然历史记载，消失于焚书中的书籍有许多，更多的却是被那项羽一把火给燃了的。

这一点，后世的历史学家都很难完全确定，自然徐福也不敢确定。

可是不管确定与否，书是不能随意烧的，这些若是流传于后世，那可都是举世的瑰宝啊！

书乃凝结前人心血之作，不论对错与否，唯有留下书，方才能培养出新一代的有能之士。

见嬴政不语，徐福不由得弯腰在他耳边道：&ldo;儒生可杀，但书不能杀，阿政手握这些书，日后便可轻易培养出合心意的儒生出来。

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嬴政动了动唇，道：&ldo;朕知晓了，便依丞相所言，凡是胆敢非议朝廷，在百姓中领头谤言者，处以死刑。

至于焚书一事，朕心中自有决断。

先令全国搜集起古籍，集中于咸阳，藏入宫中。

&rdo;嬴政说完，突然转头看着徐福，笑道：&ldo;阿福那般喜好读书，我又怎能令人焚之呢？&rdo;

徐福倒是突然想起了一事，&ldo;若是从全国搜书上来，便不如将我那流传出去的手札也收回来。