我无可奈何，借助灯光仔细观察那座大庙。

那庙是一座高大的木结构建筑，飞檐斗拱，气势非凡，正殿的六根合抱栋梁支撑着房顶。

承接大梁的柱顶刻有一些盘瓠，栋柱底部嵌入张开大口蛤蟆石墩里。

庙堂正中坐着三尊神像，分别为黄背，青背，玄背的蛤蟆，腆着大肚子。

嘴裂得好大，好像在笑。

不用说，那就是大肚神的像了。

大肚神，在土话里就是月神的意思。

这点倒是和汉人用金蟾比拟月亮类似。

相传三百余年前，生番酋长大肚，带领民众，顺利击退李自成的军队入侵。

死后，被族人供奉为神。

清朝时候大肆拆毁淫祠土神庙，大肚神庙自然不能幸免。

到嘉庆年间，清朝国力衰落，各地土神庙开始复建。

由于年代久远，当地人误以大肚神，为传说中的金蟾神，因此又重新建立了庙宇。

按照土地、山川、水泽的五行属相，分别供奉黄，青，玄三尊蛤蟆神像。

每月十五月圆之夜，按照传统风俗进行献祭。

白沙村是供奉大肚神的少数村落之一，每月十五用三牲六畜进行供奉。

如果有人触犯了山神、洞神。

搞老就会请示大肚神，问这人是否要献祭。

如果大肚神准许，搞老就会进行安排，到本月十五，或下月十五，对触犯神灵的人进行&ldo;祭灵&rdo;，受祭人就只能听天由命了。

其实用人&ldo;祭灵&rdo;步骤很简单，先把受祭者驱赶到大肚神庙的平台上，再解开绳索。

之后，搞老在舞台上再表演《肚王探阴》的傩戏。

随着搞老念动咒语，巫正分别给献祭人灌下一杯咒水，献祭人就处于迷糊状态。

众村民共同下拜，对着献祭人三跪九叩之后。

敲铜鼓各三声，众人就倒着身子，退出了神庙。

至于用火烧，那完全是外界谣言。

如果大肚神降临大庙，取走献祭人。

就会在平台上划上一道豁口。

那种豁口不是用刀刃划出的，比刀刃的切面更为光滑，所以很好认。

我被绑着，也无事可做，想起这一遭，就仔细盯看平台周边，在心里算了算，大概有八十四、五道豁口了。

没过多久，舞台上一阵海螺声响起，把我唤回了现实世界。

我听着呜呜咽咽的海螺声，向大肚神像探过头去。

搞老戴着恶鬼面具，身披虎皮衣，左手拿蒲扇，右手拿铜铃，一摇一响。

搞老用生番话叽里咕噜的唱了一番，并作出一番骑马扬鞭的动作，同时铜鼓敲了四声，底下村民连忙下跪，口中喊着类似&ldo;好&rdo;这样的单音节字。

就这样又念又唱，大概持续了半个小时。

终于铜鼓各响了四声。

巫正端了二十多杯水上台，搞老拿出一道黄符，用火烧化了，捻起一抹灰，弹到杯中。

不用说，那就是咒水了。

我现在算是看明白了，所谓的咒水，不过就是迷魂药。