到下午，果然如黄守备所说。

十五日一大早，我和英总兵一起到南门外接官亭为大帅送行。

大帅下轿对我说：“朝廷一有好消息，你就派专人到广东给我报信。”

我送走颜总督，坐轿子回城，快到城门时，看见大帅家眷的轿子经过，我将轿子停在道旁，仔细数了一下，大小轿子一共十多乘，每乘有轿夫四名，轿前有卫兵牵着马，旁边有护卫的兵勇八名。

每一乘轿子都是这样，即使是仆妇使女的轿子，也不例外。

进城以后，我发现一个做粗活的仆人，也坐着四人抬的肩舆。

随后，又看见竹杠上面抬着一个粗糙的黑水缸，还有两条粗木板凳，不知带去做什么用，也无怪乎征用如此多的民夫了。

我问蒋县令：“从初一到初十，没有哪一天没有行李经过，怎么大帅的辎重这样多呢？”

蒋县令说：“大帅的仆役和营里的士兵，包揽客商的银两及各种货物，收了钱帮他们运送，用的都是驿站的车马，又不担心土匪抢劫，商贾何乐而不为呢？只不过让沿途驿站受累罢了。

如此滋扰地方，大帅其实并不知道。”

漳州让我大开眼界

月底到达漳州，正式上任。

汀漳龙道管辖汀州府、漳州府和龙岩州，治所在漳州。

漳州紧邻泉州和广东潮州，风气也差之不远，民间专以械斗为事，其中又以龙溪、漳浦和云霄三个地方为最。

大姓树红旗，小姓树白旗，绑架勒索，纠众残杀，习以为常。

这种相寻干戈的风气起源于明朝永乐年间，沿袭四百年不仅不熄反而愈演愈烈。

最初是由于案子控诉到官府，冤不得申，于是自己设法报仇。

你杀我的父亲，我再杀你的兄弟，并且迁怒到整个宗族，以致结成不解之仇。

决斗时，事先约好日子，大姓则全族上阵，小姓则联合迎战；本村壮丁不足，就到外村招募，彼此都把战死看成很荣耀的事。

凡是出斗的人，老婆孩子高高兴兴的为他送行，也不指望他能回来。

有的父子二人，父亲被大姓所雇，儿子被小姓所雇，战场上相见，父子各为其主，互相砍杀，就像互不认识一样。

受雇的人如果被杀，雇主付给死者家属洋银三十元，并且在宗祠里为死者树立忠勇牌位，死者的老婆孩子都能因此得到很好的赡养。

与打仗稍有不同的是，械斗时鸣锣就进攻，点火就撤退，一声令下就枪声齐放。

械斗结束，双方各自清点死伤人数，相抵之外，死伤较多的一方就会到官府控诉，索取赔偿。

械斗进行的时候，官府是不敢过问的，如果上前阻止，那么弓箭石子就会招呼到头上来。

只有等双方械斗结束，官府才派差役前去收取械斗费。