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那小孩道:&ldo;小说书上又常说&lso;问鼎中原&rso;,这跟&lso;逐鹿中原&rso;好像意思差不多。
&rdo;
那文士道:&ldo;不错。
夏禹王收九州之金,铸了九大鼎。
当时的所谓&lso;金&rso;其实是铜。
每一口鼎上铸了九州的名字和山川图形,后世为天下之主的,便保有九鼎。
《左传》上说:&lso;楚子观兵于周疆。
定王使王孙满劳楚子。
楚子问鼎之大小轻重焉。
&rso;楚子只是楚国的诸侯,他问鼎的轻重大小,便是心存不轨,想取周王之位而代之。
&rdo;
那小孩道:&ldo;所以&lso;问鼎&rso;,&lso;逐鹿&rso;便是想做皇帝。
&lso;未知鹿死谁手&rso;,就是不知那一个做成了皇帝。
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金庸是站在人民的立场来看待帝王的&ldo;功业&rdo;的。
毛泽东在《贺新郎&iddot;读史》中说:&ldo;五帝三皇神圣事,骗了无涯过客。
&rdo;金庸在《射雕英雄传》中借一首曲子道:&ldo;兴,百姓苦;亡,百姓苦。
&rdo;金庸小说戳穿了中国政治文化的神圣,揭破了从朝廷政治到民间政治的种种黑幕。
《碧血剑》第十九回写道:
李岩心头大震,当即站起。
他知自来帝皇最忌之事,莫过于有人觊觎他的宝座。
历朝开国英主所以屠戮功臣,如汉高祖、明太祖等把手下大将杀得七零八落,便是怕他们谋朝篡位,李自成要是信了这句话,那可糟了,不由得颤声道:&ldo;这……这……这……&rdo;
金庸不是专门针对某些&ldo;暴君&rdo;、&ldo;昏君&rdo;,而是重在揭示体制所导致的恶果。
有时金庸对某些帝王还加以赞赏的笔调。
如《鹿鼎记》第三十四回写道:
康熙笑了几声,随即正色道:&ldo;我读前朝史书,凡是爱惜百姓的,必定享国长久,否则尽说些吉祥话儿,又有何用?自古以来,人人都叫皇帝作万岁,其实别说万岁,享寿一百岁的皇帝也没有啊。
什么&lso;万寿无疆&rso;,都是骗人的鬼话。
父皇谆谆叮嘱,要我遵行&lso;永不加赋&rso;的训谕,我细细想来,只要遵守这四个字,我们的江山就是铁打的。
什么洋人的大炮,吴三桂的兵马,全都不用担心。
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金庸借康熙之口,反讽了封建君主制的弊端。
其实就在康熙这样的&ldo;圣明&rdo;君主统治下,也是贪官横行,冤狱不断,韦小宝这样的人飞黄腾达,真正的人才饱受压制。
金庸不但从文化上,而且从政治上,写出了中国封建社会为什么崩溃的原因,在这个意义上,它和《红楼梦》有同样的深度。
50-70年代,中国大陆文学中的个人崇拜色彩逐渐浓厚。
与此同时,金庸有意对个人崇拜问题进行了无情的批判。