“读书人刻苦读书数十载，到你口中，反倒成了一无是处的废物了？”

诛心之语，不求事实，目的明确就是要让王守仁成为天下公敌！

此时，台下在场的众多读书人，都默默看向稳重坐在那的王守仁，希望得到他的回答。

王守仁徐徐抬眸，将目光望向所谓讨教的大儒，没有任何感情。

一众合力对辩王守仁的大儒们，除了那提问的老儒，其他人也有些惊讶。

互相确认了一下眼神，但最终都没有多说什么。

既然之前达成了某种默契，现在就算其中有人的方法过激了，他们也不好多说什么，只要这场辩论胜了，那道理自然就是随他们怎么说。

失败者，是没有喊冤的权利的。

“读书人，自不可能是废物，他们读过书明过理，便可做到许多常人做不到之事，但读死书者除外。”

王守仁平静的说道。

“先秦时，天下礼崩乐坏，孔夫子携弟子三千周游列国，为何能成？难道单凭所谓的口舌？须知，夫子之力，可举国门之关。”

“前宋辛弃疾，文人出身，为国而战数十载，投笔从戎，为大宋收复汉家江山拼搏一生。”

“众生员一直赞扬钦佩之宋相赵普，随宋太祖征战多年，历经天下事，虽言半部《论语》可治天下，谁又能否认他一生之行迹。”

“范文正公，在朝理政，出事戎边，一生皆在奔途中，方有了如此声名，谁又敢言读书人是废物？”

“然读死书之腐儒者呢？只会逞口舌之利，纸上谈兵，除了坏事还是坏事，这等人，只知道书中写了这些道理，却不知如何行动明白其中内涵，毫无将其吸收掌握之态，岂不是废物。”

“天下读书人皆自视甚高，皆认为自己是文曲星转世，谈笑间便可让强掳灰飞烟灭，可结果是什么，现在南倭北鞑依旧是我大明之心腹大患。”

“天下读书人百万计，敢问，在下前面所言之人物，可出几何？”

“若皆只知读书，不知灵活运用，不懂知行合一，那和废物又有何异？”

“一代诗仙的《嘲鲁儒》难道还不足以将腐儒骂醒吗？！”

作为辩论界的一股泥石流，王守仁显然是不会如了这些所谓大儒的愿轻易的倒下的。

直接便是开始引经据典开始反攻。

一席话落，众人沉默。

台下在场之人，读死书郁郁不得志者不在少数，所以他们之前极为敏感，被那老儒的话语影响下，他们皆是觉得这位状元出身的新学者实在嘲讽他们、鄙夷他们，自然就会勾起他们的自卑心理，感到不满。

可当王守仁把话铺开，引经据典一顿输出后。

他们张了张嘴，又有些哑火了。

虽然明朝被八股、理学等控制的极盛，但说白了它并不是文字狱横行思想僵化到极致的螨清，相反明朝时期在思想上还是比较开放的，这也是后期传教士在中国和众多儒生们产生交流的原因。

（虽然作者个人感觉这跟永乐大典失窃有很大关系......）

所以，众多读书人其实有些意识到自身读书方法可能有些问题，但他们人微言轻，这又是以理学为主导的时代，他们哪怕读书悟道如雾里看花一般，也没有那个能力去推倒它，去找到一条不一样的正确道路。

终究不是所有人都是王守仁这种悟道的大怪......